HOT ! 【真筆】茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共

真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。■画　題■　「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺住職 前大徳 柳生紹尚」　■寸　法■　（約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　■略　歴■　柳生紹尚（やぎゅう じょうしょう）奈良　柳生芳徳禅寺 住職。昭和３７年　花園大学卒業。小田雪窓老師（大徳寺 第４８９世）に師事する。大徳寺 塔頭三玄院 先代住職 藤井誡堂老師より「顕道」「紹尚」を拝命。本紙・表装ともに良い状態です。こちらの茶掛　白珪尚可磨（はっけいなおみがくべし） は、臨済宗大徳寺派 柳生芳徳禅寺 住職 柳生紹尚老師の真筆の一行物でございます。軸先：木製　黒漆塗。　　箱書、花押があります。〜白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？〜「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことでそれも完全無欠のものを言います。もう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。人間はついつい安易な妥協をしがちです。それも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。。美品 掛け軸 橋本紹尚作 青楓画賛「添翠色」前大徳 柳生寺 共箱 禅語。臨済宗　大徳寺派　高僧。加藤清人　掛軸。【超美品】四国八十八ヶ所霊場集印肉筆掛軸。同年、大徳寺専門道場にて掛塔（かとう）。⭕️雨端硯　梅寿研　12代　雨宮弥兵衛　手間がかかる特殊研　美しい姿　女性好み作品。色紙 3点 5代 清風与平 直筆 五。昭和４０年　柳生芳徳禅寺に帰り、昭和４７年住職となる。限定品、人間国宝、伊勢崎淳、墨書銘、壷中風月、座右銘、真筆保証。詩人・港野喜代子さんと福中都生子さんの色紙。先代住職 橋本定芳師のあとを受け児童福祉施設「成美学寮」や正木坂剣禅道場にて活躍中。THE MONGOLZ VODKA 0.33L モンゴル ウォッカ。寿山石　紅石　貔貅　古獣　5cm　印材　印石　大材　書道　篆刻　落款　雅号　日展。美品です。臨済宗僧　通翁毒箭(妙心寺417世通翁宗衛) 達磨画賛　割れ傷み補修あり。坂村真民　色紙　めぐりあい。関防印は心如水（心 水の如し）でございます。⭕️赤間硯　名工　堀尾卓司　特殊　蘭花研　姿美しい　女性好み作品。掛け軸　巨匠　委山作品　牡丹？薔薇？と雀　柾目木箱付き！最終破格赤字大処分品❗️。　　紙本：墨書。（專用）篆刻印 落款印 遊印 書道アート 2個セット。掛け軸 書 古代文字 篆書体 骨董品。　付属品：共箱、タトウ箱付。児玉果亭　雪景山水図　 掛軸 　木箱付き。橋口五葉 女六題 盆持てる女。「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。硯 中国 端渓。臨済宗 大徳寺派 273世 大心義統　茶　掛軸　茶掛　軸先片方なし。これでいいと思ったらそこまでです。掛軸茶道　建仁寺管長 小堀泰巌　松に古今の色無し 共箱。掛け軸　絹本　法眼 ［富士の図］肉筆 大幅 木箱無！。いろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。【昭和レトロ】三十三観音霊場 御印譜 掛軸 当時物 古民具 骨董 コレクション。【真作】掛軸　書道作品　文人趣味の墨蹟　古筆臨書風　墨書　合箱入　T198。どんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。【共箱・鑑定証付】足立蒼風『水墨山水』掛軸 肉筆